新田神社について

由緒

新田神社は、新田義興公の御霊をお祀りする神社です。

義興公は、新田義貞公にったよしさだの第二子として生まれ、幼名を徳寿丸とくじゅまると称しました。

元服の際、後醍醐天皇より「義貞の家を興すべき人なり」との名を賜り、 「新田義興にったよしおき」と名乗り従五位左兵衛佐に任ぜられました。

後醍醐天皇と徳寿丸（後の新田義興公）

足利尊氏の謀反により父（義貞公）が亡くなりましたが、 義興公は新田一族を率いて南朝の復興に尽力しました。

武蔵野合戦などを始め各地で奮戦され、 義興公の力を恐れた足利基氏・畠山国清は夜討・奇襲を企てましたが失敗に終わります。

そこで畠山は家来である竹沢右京亮と その一族の江戸遠江守らに命じて卑怯な計略をめぐらしました。
竹沢氏は公家の少将局という身分の高い女性を義興公に献じることで 寝返ったと装い、共に戦おうと鎌倉へ誘い出しました。

正平13年（1358年）10月10日、 多摩川の矢口の渡から舟に乗り、舟が中流にさしかかる頃、 渡し守は櫓を川中に落とし、これを拾うと見せかけて川に飛び込み、あらかじめ穴を開けておいた舟底の栓を抜き逃げました。 舟は徐々に沈み、川の両岸から伏兵に矢を射かけられ、 竹沢・江戸にあざむかれたことを察し、義興公は自ら腹を掻き切り、 家臣らは互いに刺し違えたり、泳いで向こう岸の敵陣に切り込み、 主従14名は、矢口の渡で壮烈な最期を遂げました。

同年１０月２３日、悪計加担の渡し守は難船で水死し、 江戸遠江守は義興公の怨霊姿に驚き落馬し、 狂ったように七日七晩溺れる仕草を見せ、最期を迎えました。 足利基氏の領地には義興公の怨念と化した雷火が落ちる災いが起き、 竹沢・畠山については、罪悪を訴えたために、逆鱗に触れた足利基氏に攻められ死亡しました。

義興公の誅殺に関わった者が皆亡くなった後も義興公の怨念が 「光り物」となって、矢口付近に夜々現れ、人々を悩ますようになりました。 そこで義興公の怨霊を鎮めるために、 村人たちは墳墓を築き、社祠が建て、 『新田大明神』として広く崇め奉られました。 これが新田神社のはじまりです。

今では「武蔵新田駅」の名前の由来にもなり 霊験あらたかな「運を開き守る神」として深く信仰されています。

昔の新田神社

矢守 破魔矢の元祖

現在多くの神社で頒布されている破魔矢の発祥は、新田神社にございます。

境内の裏に、源氏の白旗を立てたものが根付いた「旗竹」という篠竹が生えており、 雷が鳴るとピチピチと割れるという言い伝えがあります。

江戸時代、エレキテルなどの発明家として有名な蘭学者・平賀源内が、この不思議な竹で厄除招福・邪気退散の「矢守」を作り 頒布したことで、今では多くの神社で正月の縁起物として頒布されるようになりました。 破魔矢は、災いや魔を打ち破るとされる縁起物です。 神棚やリビング、玄関などにお飾りください。

境内の旗竹(篠竹)

江戸時代の「四神地名録」「江戸塵捨」「十万庵遊歴雑記」の書物に、宝暦1751年～1764年頃から「義興の矢」として、門前の茶店で売られていたと記されています。

この矢を二本を購入し、一本を御神前に奉納し、一本を持ち帰って魔除け「矢守」にしたと伝えられ、新田家伝来「水破兵破すいはひょうは 」の二筋の矢に由来します。

この「矢守」が後に平賀源内の提案により、五色の和紙と竹で作り、新田家の「黒一文字」の短冊を付けたものを、魔除けとして売り出すようになったと記録されています。

五色は、上棟祭や鯉のぼりに使用される吹き流しの色と同じで、魔除けの色とされています。

古代中国の陰陽五行説に基づき、森羅万象の性質を「木・火・土・金・水」の五つの元素で成り立ち、 色で表すと「青(緑)・赤・黄・白・黒(紫)」になります。